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杨仲学

2013-7-12 10:30| 发布者: 天水李军| 评论: 0|来自: 华讯在线

摘要: 杨仲学,1947年生,天水市三阳川人,中国文人美协会员,吴道子画院、麦积书院院士。  1967年天水师范毕业后在两当任教,1973年供职于两当、徽县宣传部,1986年在徽县伏镇任党委书记,1989年先后在成县县委任副书记 ...
      

      杨仲学,1947年生,天水市三阳川人,中国文人美协会员,吴道子画院、麦积书院院士。

  1967年天水师范毕业后在两当任教,1973年供职于两当、徽县宣传部,1986年在徽县伏镇任党委书记,1989年先后在成县县委任副书记,陇南地区乡镇企业处处长、党组书记,1997年任成县人大常委会主任,现为成县人大调研员。

  自学生时期就酷爱绘画艺术,勤学苦临,求师结友,追求绘画艺术,工作之余长期坚持运笔磨练,把自己对绘画艺术的领悟表现在大量研习创作之中。近年来作品多次被邀参加省、市有关展出并获奖。部分作品入选《中国美术书法界名人名作博览作品集》、《当代绘画艺术》、《中国当代书画家精品集》和《画圣杯书画艺术佳作》等书。在纪念毛泽东诞辰110周年“桔子洲”杯全国书画大赛中被授予“中国当代书画名家五百佳”称号,2003年长沙欧阳询书法艺术学会、《中国当代书画家精品集》编委会授予“中国当代书画名家”称号。


腕底逸兴合露开

 ——读《杨仲学画集》

黄  英

  一本《杨仲学画集》,令人感叹……

  杨仲学不是专业画家,天水师范毕业后当小学教师、宣传部长、县委副书记、乡镇企业处处长……现任成县人大常委会主任。从学生时代起,不管走到哪里,身份怎么变化,一直有画笔相随。公务之余,在人家谈天摸牌吆三喝四的时间,他心痒难禁,总得挥洒几笔。天长日久,丰积约取,于是,便有了这册精美的画集出版。

  云山遥阻,多年未见,在我的脑海里,他还是那个天水三阳川口音、一脸憨笑的小杨。十年前偶过成县,在文化馆的展出里看到他一幅五尺整张的红梅和一个草书的巨大“虎”字,着实给我一个惊喜!今春重逢,邀至其家,一边开怀畅叙,一边观赏他现存的作品,案头、床上、沙发、地面……从书房到客厅,摆满了牡丹、荷花、春兰、秋菊、牵牛、葡萄、枇杷……琳琅满目,令人脑醒神爽,美不胜收!

  其中,几幅草虫,格外引人注目。一是现印作《画集》封面的《争鸣》:画面右上方垂下一条疏淡的柳丝,上爬一蝉,俯视树下一只蝈蝈;振羽鼓噪,若闻其“知了!知了——”地得意之声。那蝈蝈,垂翅缩首,畏怯不前,似乎刚从笼中逃出。画面大幅留白,左上角落款,右下角题名,天地空阔,气氛宁静,于疏朗从容之中流露出一种难以言喻的不平。凝神画境,引人会心一笑!难怪有行家慧眼识珠,被《中国美术书法界名人名作博览作品集》入选。

  另一幅题名《何时得了》:画面仅一枚丝瓜两只蟋蟀,一只雄踞瓜头,一只冲向瓜前,喋喋争论,如闻其声。瓜柄的下侧,是一片泼墨渲染的叶子,上侧,是一茎淡墨勾出的嫩须,浓淡粗细,相映成趣。据云,作者在某单位供职其间,有两位同事常常为无须挂齿的小事争论不休,影响团结。作者以此画奉赠,两人竟一笑作罢,不再争吵!

  人生数十年来去匆匆,不论以何为业,富比盖茨,官居几品,如果长年累月忙得焦头烂额,将脑神经绷得很紧,而不给自己留出一点闲暇,保持一份闲情逸兴来从事高雅的个人爱好,他就很难真正享受到人生的乐趣。

  现在不是讲究情商吗?一个缺乏生活情趣的人,智商恐怕也不会很高,古今大政治家,都有治大国如烹小鲜的从容,绝不至于搞得身心憔悴!尤其生活节奏加快的现代社会,能否闹中取静,忙里抽闲,搞一点自娱性的高雅活动,看来事关身心健康,很值得提倡。它有助于解除焦虑,调整心态滋养精神,也有益于智力开发:闲则静,静则定,定则慧……

  人生,也是一幅画,得黑白互补,虚实相生——这就是读《杨仲学画集》的一点领悟。可能离题太远,不知仲学以为然否? 

美,是自由的象征

——《杨仲学画集》序

黄   英

  我喜欢读一些业余画家的作品。绘画专业未必一定超出业余。业余画家,少功利之念,无任务之累,免门户之见,兴之所至,从容着笔,自由挥洒,往往流露出一片真情天趣。杨仲学同志不是专业画家,他走出师范校门,献身陇南青山,长期从事教育宣传工作,担任党政领导。从学生时代起,数十年如一日,酷爱丹青,尤喜画花鸟,三年之前已有画集出版,颇获好评。近年来,博学约取,求变创新,艺道精进,其笔下更见文化内涵和艺术个性。从他的这册第二本画集里,不仅可以看到笔墨技巧的日趋成熟,审美情趣的不断升华,还可以看到人格修养的日臻完善,心灵世界的不懈追求。

  优秀的花鸟画家,自来既着力于表现花鸟形态精神的自然美,更着意于借花卉鸟虫抒发自已的社会理想和主观的思想情感。传统题材中的梅、兰、竹、菊,为什么被称为“四君子”?因为在优秀画家的笔下,它们已不是客观物象的摹写,倾注着画家的理想和情感,具有君子的品格、仪态、风范和情愫。而且,同为君子的梅花或兰花,由于时代精神和画家艺术个性的不同,呈现出纷繁多变的风情意态。但是,不少低俗之作,盲目模仿,千幅一面,总走不出程式化的老套子!

  仲学的花鸟,题材相当广泛,梅花、荷花、牡丹、春兰、秋菊、葡萄、枇杷、牵牛…而且,工写兼施,既有白描小品,也有巨幅椽笔泼墨。其草虫之工细,纤毫毕露;霜杆之奇崛,势若腾龙,读他的画,不只给人以视觉的愉悦,有时还能给人以精神的感动。显然,他特别重视画的意趣精神。一花一世界在精神世界里,花开花落,又与人们的万种情思相牵。在现实世界中,花鸟虽小,却与四季更迭相连;他十分明白:画一朵花,就是画一个世界,一个任画家的思想感情奔驰的世界。因此,在其笔下,既有生活的投入,也有感情的移出。

  时下,画牡丹者特多,多得有点滥,出于商业考虑,一些媚俗、低俗之作充塞画市。一些速成的画家,不了解中国画的精髓在于笔墨,中国画的用色发自画家的“心相”,中国画的美学特征在于形神兼备,妙趣天成,本真自然。往往只求画面大红大绿,看不到画家对生命之体验与感悟。仲学也画牡丹,力求以笔墨为帅,着意处理笔墨与色彩的关系,达到墨不碍色,色不碍墨,相得益彰,和谐统一的艺术效果。适应人们的不同审美需求,他的牡丹设色或清淡、或浓丽、或水墨、或华彩,但都由笔墨所统领,保持着中国画本身所特有的文化内涵和审美特点,能作到雅俗共赏。

  美学家高尔泰说:“美,是自由的象征。”此说虽经长期围剿,但终未攻倒。大千世界,芸芸众生,无不在追求幸福。幸福的前提,是必须快乐,而快乐的本质,即自由。鹰击长空,虎跃深山,马奔大野,很快乐,很自由,很美,锁之于笼中,困之于轭下,还美吗?物犹如此,何况乎人!徐悲鸿的奔马,李可染的水牛,白石老人的墨虾…既是对自由精神的追求,也是画家心灵自由的象征。明乎此,才可以赏画。

  人类生来是不自由的。生产力低下的时代受制于物质条件的困厄,洪水猛兽的伤害,随着文明的演进又不断异化,不文明的行为愈演愈烈,尔虞我诈,独裁专制,相互残杀。追求自由,一如追求真理,是人的天性,也是人的基本权利。庄子说:判天地之美,析万物之理。艺术的任务,就是判美;科学的任务,就是析理。艺术和科学的关系,诚如科学家李政道所言,“它们事实上是一个硬币的两面。”,“共同基础是人类的创造力”。而没有心灵的自由和精神的独立,就不可能有真正的创造。因此,对一个画家来说,能否获得心灵的自由何等重要!这,也许是我喜欢读一些能够不断自我解脱的业余画家作品的深层缘由吧!

  西蜀南唐已设画院,宋代张其规模设官六级,加以衙门化。但出自画院的优秀画家远不如院外众多。两宋画家见于记载者有986人,出自画院者不过土64人,北宋仅76人。时下画院林立而画艺衰微,某些专业画家借职称头衔招摇而徒有虚名。反观不少业余画家潜心作画,倒比较超脱自由。莫非未来的吴昌硕、任伯年们,将出自民间。

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